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汤阴史志办

IP:115.59.*.*
2011-6-8 8:40:19
希望能得到您的帮助
我们是汤阴史志办,正在出一本新书,其中有些人物的资料不全,希望您能帮我们查找一下,同时也能将您网站的人物篇做的更好更全。

[col=#3333FF]人物:张凤岐、刘炳恒、李先贤、孔森、石峡峰、赵滔、张超海[/col]

您也可以和我们直接联系
联系电话0372-6213109、6213134
联系人:李建军
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作者QQ:372326625 IP:46.161.*.*
2016-5-30 11:48:17
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IP:123.163.*.*
2011-5-4 11:37:06
关于街道命名建议
按照淇县地名办公室为鹤淇产业集聚区新修道路征集路名要求之一:路名具有历史文化含义,之二:路名符合地理位置和群众习惯,之三、名称优雅,没有谐音造成忌讳的字眼。本人认为十三条横路中,应有一些具有乡土气息的名字。靠近赵沟村的一条横路,应定名为赵家渠路。七里堡村南横路,应定名为学修路,或书院路。因七里堡村曾有孔庙,孔子到这里讲过学,清乾隆年间,将孔庙改为学修书院,为当时淇县书院中规模最大之一,四方读书人来此读书研修,本村也多出秀才文人,新中国成立后,这里成为村小,附近村庄儿童,多来这里上学就读。而这条路,恰好从学修书院旧址经过,所以,以学修或书院命名,有历史文化含义,同时也优雅有内涵。七里堡村北横路,东段即为吴寨村,是我国著名小麦育种专家赵洪璋的故乡,我同意郑老师的意见,可将该路定名为洪璋路。思德村附近的横路,可定名为思德路,也很有文化内涵。另南北纵道,可考虑用古烟路、古城路,这两个名字本身就很好,同时,也有殷商文化背景。
临江仙

IP:123.163.*.*
2011-10-24 10:22:18
无题
怒拍栏杆抬望眼,

万里河山歌太平,

犹闻胡马东来日,

云压津门炮一声。

恨不长枪刺敌胆,

徒教书剑老风尘,

何处借取乾坤手,

移动玉柱向昆仑。

茫茫宇宙登台客,

身前身后又千年,

今人追昔后人叹,

尽饮此杯思谪仙。


默默: (2011-11-5 10:05:26) IP:120.36.*.*
Re:

不用这么发感慨,直接去南海把我们的小岛抢回来就行了
毛雄文

IP:123.55.*.*
2013-7-1 15:00:49
心之力
心之力
毛泽东

短评:

《心之力》为毛泽东主席在1917年24岁时所写,堪称神州青少年之楷模,曾被湖南一 师杨济昌老师打满分105分,被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄,后几度失传,今终于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。一个民国的青年有如此爱国宏志,至今仍为世人楷模。

更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看,《心之力》毫不过时,可见毛泽东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的基础,几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。最为震撼的是 “与时俱进”一词原来是毛主席早在近100年前就率先使用了,真是令人惊叹不已。


正文:
宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等的挥洒自如,何等的英杰伟伦。然天妒英杰,愚昧丛生,国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,渐渐失忆,泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。

有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世权以为私势,神器私用,贪腐国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰,国力衰则国家民族之心力衰竭,内可诱发天在兵祸,朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦;外可诱引强盗来犯,到头来看,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战,八国联军……不平等诸般条约引狼入室,资敌来犯,实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪,蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至,国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷,物价飞涨,民众食宿艰难,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽。

若欲救民治国,虽百废待兴,惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!

心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道,惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁,新学不兴,御敌难成。

中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,万勿混淆。

力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异,非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰,则各类洋奴、汉奸将无处安身,中华栋梁亦生自主自强之睿智。开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策,弘扬神州民众自强富国雄军壮志,恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计,执履行万国大同目标之正义道德教化优靖之使命。

夫闻“三军可夺其帅,匹夫不可夺其志”。志者,心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健,则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊,举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去,愚民愚治尽除,方有优塑民众强盛希冀。

自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民,究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者,同为天下恶魔强盗者也。

四贼之中,尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之,则外魔必侵,国民必衰亡。

自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计。假以时日,神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗!国人如寒冬之时又堕深渊,农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪,于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜。吾辈倘若不能惩戒,又与国贼、禽兽何异?

千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任。

今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。

普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好,便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事,便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责?试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!

天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!人生于天地之间,形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔历,摧陷廓清,一往无前。其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻者。尚阻回之,则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力至猛,皆由其一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以至刚而至强也。众生心性本同,豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。

故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。
崔哥

IP:121.33.*.*
2013-4-26 17:30:43
论坛里有没有对研究鹤壁历史或现实感兴趣的人,可以一起申报课题
论坛里有没有对研究鹤壁历史和现实感兴趣的大学或研究机构人员,有的话我们可以合作报课题,开展一些研究啊!本人崔军锋,电邮:junfengcui@163.com。欢迎联系。
崔哥: (2013-4-26 20:43:15) IP:121.33.*.*
Re:

从历史人类学、社会文化史的角度关注家乡,把目光对准这片生养我们的土地,研究它,繁荣它的文化,我相信这是每一个对故土有所依恋、有所期待的人们所希望并能够做到的事情。南方的历史人类学,研究一个村庄,研究一个小范围内人们的思想、信仰与生计,研究家族与个人,现代与传统之间的变奏,已经蔚然成风。我们应该,也能够用我们的激情和客观细致的研究,来贡献出我们对这片土地人文风情、历史与现实的理解。
崔哥: (2013-4-26 21:08:39) IP:121.33.*.*
Re:

或者在老家的的朋友,有没有对鹤壁的历史文化资源熟悉的?有没有兴趣有空帮我设计一条回家时旅游的路线,帮助我更好地了解鹤壁,熟悉鹤壁?要详细点的,因为大的景观我原来有些已经去过了。在大一时,我曾经调查过浚县的历史文化遗迹与人文旅游资源。但我知道还有很多我不清楚,但同样也有很大历史韵味的地方,很值得去看看。当然,有空的话我们也可以一起去。我相信那将是一次很有意义的探访之旅。就正如当年我去庞村镇许沟村探访罗贯中故居一样。
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作者QQ:g0ysztYLQJ0 作者MSN:ojqeb718ye1@mail.com IP:188.143.*.*
2016-5-26 6:21:48
That addresses sever
That addresses several of my concerns actually.
董先生

IP:222.141.*.*
2011-7-9 18:37:16
鹤壁城隍王升
王升(百度百科可以查到)是鹤壁历史上的一位名人,在元末时期卫城有功,被当地土著奉为城隍爷,保卫一方水土。
由于当时条件有限,再加上战乱,城隍爷王升金身被置于一间小庙之中。
如今,我们的生活富足起来,随着新区建设,旅游资源的不足大大制约了新区发展,考虑到城隍在历史上也是比较重要,浚县正在建城隍庙,郑州也把城隍庙改成门头戏楼,上海城隍庙建成购物街,等!大大增加了他们的旅游开发。
我们是否也要把城隍庙建起来,向他们一般增加规模,拉动我们新区的经济?
贾振君

IP:123.55.*.*
2011-5-19 11:19:19
淇县新区18条道路命名的意见(征求稿)
淇县新区18条道路命名的意见(征求稿)

在淇县地名办的主持下,经专家组反复讨论,并广泛征集社会各界建议、意见,已形成初步方案,现公布如下,敬请全县人民审议。
一、南北6条道路(自西向东)
1、淇园(因卫武公建中华第一园——淇园,而卫武公是一位贤明的君主,缔造了卫国盛世,深受百姓尊敬与爱戴。)
2、淇奥( 出自《诗经·卫风》,指淇河发生弯曲的地方,泛指古淇地。是中国传统文化灿烂星河中一个与“淇园”同样重要的符号。)
3、鹤淇(因该路连接鹤壁和淇县。)
4、淇水(淇河古称淇水,在古代传统文化中声名远扬。)
5、卫都(因淇县为西周卫国都城,历383年,是淇县历史上的辉煌时期。)
6、载驰( 纪念春秋时朝歌卫地的优秀女儿、爱国诗人许穆夫人,她曾千里驱驰,回国救亡,她的《载驰》收入《诗经·鄘风》。同时,此道临近京澳高速,兼有承载朝歌飞驰之意。)
二、东西13条道路(自南向北)
1、鹿鸣(阳光、赵沟)
鹿鸣:此路正对尖山,有“西依太行闻鹿鸣”之意。
阳光:附近有新农民社区“阳光小区”。
赵沟:纪念附近即将消失的村庄——赵沟。
2、轩辕(石门)
轩辕:该路地处中国七大轩辕坟之一。
石门:古轩辕坟前曾有大石门。
3、书院(康苑)
书院:此路从七里堡村经过。春秋时期,孔子到卫国,曾来此村讲学教化百姓。为了纪念孔子,村中建“学修书院”。
康园:意为把新农村建成人民安居乐业的小康家园。
4、洪璋(有斐)
洪璋:此路经吴寨村,纪念中科院院士、小麦育种专家赵洪璋先生,赵先生原籍系淇县吴寨村。
有斐:出自《诗经》,以比兴手法借淇竹风采颂扬卫武公。
5、思德(卫武)
思德:此路经思德村。
卫武:纪念卫武公。
6、德阳(迎新)
德阳:此路位于思德河北,河的北边为阳。
迎新:淇县人民期盼迎接一个崭新的、充满发展活力的产业集聚区。
7、创业(和谐)
创业:寓鹤淇产业集聚区内企业艰苦创业,奋发图强。
和谐:建设和谐生态文明新区。
8、永兴(建新)
永兴:新区永远兴旺发达。
建新:努力建设全国一流的产业集聚区。
9、辉煌(宏大)
辉煌:寓新区铸造辉煌的明天。
宏大:寓新区实现宏大的理想。
10、中兴(石岗)
中兴:祝愿新区中兴。
石岗:附近有石岗村。
11、古城(卫风)
古城:因附近有以殷商鹰犬城命名的村庄——古城。
卫风:出自《诗经》,与淇地有紧密联系。
12、浮山(卫赋)
浮山:附近有浮山,三国时期曹植曾登临此山并题诗。
卫赋:出自《诗经》,与淇地有紧密联系。
13、鱼跃(淇上)
鱼跃:临近淇河,有“东临淇水观鱼跃”之意,与“鹿鸣”首尾呼应,珠联璧合。
淇上:出自《诗经》,古地名,著名诗人李白、王维曾从此经过并赋诗留念。

综合各位专家老师意见,归纳而成,如有不妥,请及时在原帖上回复。截止日期:本周。
受县地名办和各位老师的嘱托

老农: (2011-5-19 15:14:44) IP:123.55.*.*
是否用全名,通路称路,短路称街,便于区分,改写如下:

是否用全名,通路称路,短路称街,便于区分,改写如下:

一、南北6条道路(自西向东)
1、淇园路(因卫武公建中华第一园——淇园,而卫武公是一位贤明的君主,缔造了卫国盛世,深受百姓尊敬与爱戴。)
2、淇奥路( 出自《诗经·卫风》,指淇河发生弯曲的地方,泛指古淇地。是中国传统文化灿烂星河中一个与“淇园”同样重要的符号。)
3、鹤淇大道(因该路连接鹤壁和淇县。)
4、淇水路(淇河古称淇水,在古代传统文化中声名远扬。)
5、卫都路(因淇县为西周卫国都城,历383年,是淇县历史上的辉煌时期。)
6、载驰大道( 纪念春秋时朝歌卫地的优秀女儿、爱国诗人许穆夫人,她曾千里驱驰,回国救亡,她的《载驰》收入《诗经·鄘风》。同时,此道临近京澳高速,兼有承载朝歌飞驰之意。)

二、东西13条道路(自南向北)
1、鹿鸣路(或 阳光路、赵沟路)
鹿鸣:此路正对尖山,有淇县古联“西依太行闻鹿鸣”之意。
阳光:附近有新农民社区“阳光小区”。
赵沟:纪念附近即将消失的村庄——赵沟。
2、轩辕路(或 石门路)
轩辕:该路地处中国七大轩辕坟之一。
石门:古轩辕坟前曾有大石门。
3、书院街(或 康苑街)
书院:此路从七里堡村经过。春秋时期,孔子到卫国,曾来此村讲学教化百姓。为了纪念孔子,村中建“学修书院”。
康园:意为把新农村建成人民安居乐业的小康家园。
4、洪璋街(或 有斐街)
洪璋:此路经吴寨村北,纪念中科院院士、小麦育种专家赵洪璋先生,赵先生原籍系淇县吴寨村。
有斐:出自《诗经》,以比兴手法借淇竹风采颂扬卫武公。历史上淇园曾建有有斐亭。
5、思德路(或 卫武路)
思德:此路经思德村,沿思德河,是规划区内重要景观路。
卫武:纪念卫武公,该路正巧是规划中的纬五路。
6、德阳路(或 迎新路)
德阳:此路位于思德河北,河的北边为阳。
迎新:淇县人民期盼迎接一个崭新的、充满发展活力的产业集聚区。
7、创业街(或 和谐街)
创业:寓鹤淇产业集聚区内企业艰苦创业,奋发图强。
和谐:建设和谐生态文明新区。
8、永兴街(或 建新街)
永兴:新区永远兴旺发达。
建新:努力建设全国一流的产业集聚区。
9、辉煌街(或 宏大街)
辉煌:寓新区铸造辉煌的明天。
宏大:寓新区实现宏大的理想。
10、中兴路(或 石岗路)
中兴:祝愿新区中兴。
石岗:临近大石岗村。
11、古城路(或 卫风路)
古城:是庙口至西岗的交通干道,因附近有历史悠久的古城村,是殷商打猎的鹰犬之城。
卫风:出自《诗经》,与淇地有紧密联系。
12、浮山路(或 卫赋路)
浮山:附近有浮山,三国时期曹植曾登临此山并题诗。
卫赋:出自《诗经》,与淇地有紧密联系。
13、鱼跃街(或 淇上街)
鱼跃:临近淇河,有“东临淇水观鱼跃”之意,与“鹿鸣”首尾呼应,珠联璧合。
淇上:出自《诗经》,古地名,著名诗人李白、王维曾从此经过并赋诗留念。
东驼子: (2011-5-19 20:50:12) IP:123.55.*.*
Re:

载驰之“载”,为虚词,可理解为“且,又”,不是动词,不宜牵强解作“承载朝歌飞驰”。
三根头发: (2011-5-20 10:00:31) IP:123.7.*.*
Re:有关淇水路

昨天看到市新区南部一家商品房销售广告,沿淇河的一条路叫淇水大道,这和淇水路有无冲突?
yhm: (2011-5-20 18:04:56) IP:222.88.*.*
Re:浅见

1.同意老农老哥的意见:“用全名,通路称路,短路称街,便于区分”。
2.南北6条路的命名特棒!“淇水路”不等于“淇水大道”,这不是语文课上的解词。但若防止混淆,在下觉得“淇泉”一名(还有“卫女”)舍弃得有点可惜。
3.太赶时髦的名字让人有点腻胃反感。
探索发现: (2011-7-25 11:38:53) IP:123.86.*.*
Re:全面挖掘

不要忘了,孔子当年讲学的重要地,七里堡。
wyl

IP:218.28.*.*
2011-8-25 9:10:23
问题?
淇县107国道豫光面粉厂大门南墙外人行道上有一拉电线杆的铁丝,斜拉在人行道上,特别是晚上,由于没有路灯,人们散步时一不小心就被拌倒,好多人都吃过大亏,栽的头破血流。请帮助查一下是谁家的,找个解决的办法。答案留在留言本就行了!
版主(hbyhm)回复: (2011-8-26 8:11:16) 版主QQ:_ 版主MSN:_
请供电或电信等单位查一下,伤了人要负法律责任呀!
牛牛

IP:115.58.*.*
2011-6-15 22:39:16
淇河治理
每当星期天领着家小到淇河玩感觉特好,比在城市里好多了。因去的多了,每年都见淇河里有人用熏仓药熏鱼、电瓶电鱼,但就是没人管,这种捞鱼法大小野鱼通吃,听河边老百姓说,现在那还见大鱼,老鳖,马虾等东西了,极大的破坏了淇河的野生资源,听说有河道管理处这个机构,就是不知道他们在干什么,即使不好管理,也要要政策或者有动作,再不管理,淇河真的完了。希望看到这篇文章的同志们为了咱们的家乡顶下吧!另外那位领导看到了也给予政策帮助协调为盼!
朱莉娅: (2011-6-20 18:52:49) IP:123.7.*.*
无可挽回

有一次,带孩子回到淇河边,满河的鹅卵石,竟翻不到一只螃蟹;我小的时候,父亲说,淇河的鱼虾没有他小时候多了;我想,父亲小时候,他父亲可能也说过,淇河的鱼虾没有他小时候多了;我想,爷爷小时候,他父亲可能也说过,淇河的鱼虾没有他小时候多了。
眼睁睁看着她衰弱下去,无可挽回的心痛。
陈记者

IP:219.150.*.*
2016-5-11 15:51:35
“淇上”与“临清县”
站长好!
5月10日淇河晨报12版、13版(两整版)刊发了《从“淇上”被注释为“临清县”说开去》,敬请关注!
wyl

IP:182.113.*.*
2011-8-29 23:26:41
问题
上次说的“拉电线杆铁丝”一事我要的不是答复,要的是结果,有了结果再给答复也不迟,希望你们帮助找下政府部门,看是谁家的,尽快解决,谢谢。解决了以后再给留言吧!
老农: (2011-8-30 9:01:07) IP:123.55.*.*
Re:您的意见很好

您的意见很好!但本站是民办网站,没有公权力,只能把贴子转给政府,向有关单位反映而已http://www.hnqxtv.com/plus/guestbook.php,呼吁一下!解决问题请找政府http://www.qxzf.gov.cn/下面是县长信箱:请您直接向县长反映http://www.qxzf.gov.cn/e/member/szxxadd/add.php或直接打电话到县政府。
赵: (2011-9-19 8:37:35) IP:218.28.*.*
Re:查找出了原因

此线是安阳长线局管理,属于一个地区一个负责人,目前正在联系,把此事反应给安阳长线管理局。
崔哥

IP:121.33.*.*
2012-12-20 21:37:18
鹤壁得名由来
鹤壁市是新中国成立后的1958年,因为有煤才单独成立为市的,但很长一段时间是单列市,没有下辖县。1986年才将原属安阳的淇县和浚县划归鹤壁管辖。说起鹤壁市的起源,当然与鹤壁集有关。而鹤壁集、鹤山区的来源,则与春秋时期的一段故事有关。春秋时代,鹤壁时属卫国。有一位卫国国王卫懿公嗜好养鹤,在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭(具体位置应离今鹤壁集不远)、东南鹤城(今长垣县鹤寨)等处,均大养鹤。此即为鹤壁之名的由来。其鹤如官有品位俸禄:上等竟食大夫禄,较次者士禄,他外出游玩,必带鹤,载于车前,号称“鹤将军”。由鹤及人:凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾,不理朝政,漠视民疾,民怨沸腾,国势衰弱。
公元前660年北狄翟人入侵卫国,卫懿公准备发兵抵抗,大臣说:“君好鹤,鹤可令击翟”。卫懿公向国人“受甲”,国人说:“叫鹤去抵抗敌人吧,它们高官厚禄,我们哪里能够打仗呢!”卫懿公无奈便带少数亲信赴荥泽迎敌,结果兵败被杀。史官华龙滑和礼孔二人逃回朝歌,报告了懿公被杀的噩耗。卫公子申即带卫人连夜向东南逃去。翟人攻至朝歌,见卫人已逃,马上追赶。但卫人此时已于血村(今淇县小河口)渡过黄河,宋桓公也已率兵到河边迎接,翟人才不敢追。卫国经此变故,由大国变为小国。
这是一段与鹤壁有关的遥远历史。但愿今日的人们汲取玩物丧志的教训。
有意: (2013-3-1 10:51:29) IP:182.113.*.*
“鹤壁”名称里的“壁”呢?

鹤壁名称的来源与“鹤”有关恐疑问不大,但“壁”呢?
崔哥: (2013-3-16 12:31:20) IP:121.33.*.*
Re:

鹤壁的完整意思是“仙鹤落于(淇河)河壁”之意。“鹤壁”是后世的人们对于那个久远的“仙鹤之居地”美化后的称呼。我们不能因为鹤壁是家乡故土,就否认历史的真正由来。正视历史才是应有的态度。
有意: (2013-3-25 16:15:50) IP:182.113.*.*
Re:崔哥

崔哥恐有所不知,不可随心所欲,凭空臆断。常见说法应是:鹤壁一名是因“仙鹤栖于南山峭壁”而得名。“南山”确有其地,在鹤壁集南,今南山上有鹤壁命名地纪念碑。这里面有个传说故事,与鹤壁集有关。
有意: (2013-3-30 15:31:26) IP:182.113.*.*
Re:崔哥

《“鹤壁”地名发源地》:http://www.qhwhyj.cn/qhwhyj6/html/2011/1/68.htm
崔哥: (2013-4-1 0:13:09) IP:121.33.*.*
Re:

[回复]
我看了您粘贴的网页,或许我解释的“壁”字有误,但我觉得“鹤”字应该不差。所谓石碑,是新近所立,碑中所提到之历史资料记载,也或许真有,但你要看那所谓的历史资料形成于何时。据我所知,鹤壁集原属的汤阴县,有县志始于明初,也就是说“关于鹤壁集”起源的传说很有可能参考自明初的汤阴县志,而那离春秋时期已隔千余年,也不能排除其有美化、想象之成分。除非你能找到更早的笔记、石刻,证明鹤壁集的起源确实在卫懿公在鹤壁集养鹤之前,否则,鹤壁集之来源,就很难与卫懿公脱开干系。也就是说,现代人所立的碑文、明清时期的县志,都未必可信。
崔哥: (2013-4-1 0:27:06) IP:121.33.*.*
Re:Re:

再者,您没有注意到那碑文中,也有自相矛盾之处吗?既然“鹤壁村”已先因鹤立于南山之壁而得名,又为何因卫懿公养鹤于此而再次得名?另,碑文中所说“鹤山状如鹤”,你可能否拍一张照片或给一个有关鹤山之链接,让我们看看鹤山如何状如鹤吗?
有意: (2013-4-4 8:10:42) IP:182.113.*.*
Re:谢崔哥

谢谢您的回复,感动您的认真,向您学习!
崔哥: (2013-4-4 12:02:17) IP:121.33.*.*
Re:

互相切磋交流
欢迎有志于鹤壁地方史志研究的同志们与我切磋交流:电邮:junfengcui1122@163.com,崔军锋
yhm

IP:222.88.*.*
2011-6-19 0:31:11
《卫武公与武公祠》中有误
1、引文有误:“赫兮嗄(?)兮,有匪君子,终不可谖兮尸(?)意为……”
2、注音有误:
(注释)
①自儆正ng:让自己觉悟而不犯错误。
②耄耋mdodi~:指八九十岁的年纪,泛指老年。
③愆qidn:罪过,过失。
④僭扛dn:超越本分,冒用上者的职权行事。
⑤箴zhon儆:告戒自己不犯过错。
⑥谥shi:君主时代帝王、贵族、大臣死后,依其生前事迹所给予的称号。如:诸葛亮谥“忠武”。
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