淇县之窗 >> 留言本

签写留言 切换到论坛模式

| 管理

置顶公告：

本栏目不欢迎发广告，供求信息可到淇县网上超市中发布。http://bbs.qxzc.com/wscs/

姚慧明 2010-6-3 15:02:16

求教高乘根先生 [回复] 彭定求《过淇县怀同年高振声给事》首联“杏林追数旧游人，屹立朝阳一直臣”中的“杏林”是常用来赞誉医德医术高明医生的词语，不知这与高遐昌是什么关系？特求赐教。

以史为据 2010-5-30 23:37:25

以史为据 [回复] 司马迁没看过埋在地下的《竹书纪年》,否则他也会认同：“盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都”. zhd： (2010-6-1 21:45:14) 争鸣 古本《竹书纪年》己经散佚，据考证，西晋时汲郡所出竹书共七十五卷，其中《纪年》十二卷，即所谓古本《竹书纪年》；此书于两宋之际亡佚，今所见辑录本多为断章残篇，已失原貌；特别是夏商纪年，多仅有世次而无具体史实。盘庚治亳见载于《尚书》与《书序》，为先秦史家通晓，推测原本《竹书纪年》对此事曾有记载，后因散佚之故而不存于今所见辑录本。据考古发现论证，盘庚治亳后，商王小乙复迁都于殷。而《太平御览》所谓小辛颂即位，居殷(卷八三)应非《纪年》原文，盖其著者据商王世次而补述。至于二百七十三年，更不徙都一语，原为《殷本纪》正义所引，据考证实出自李泰《括地志》，而非《纪年》原文，未可依信。

司马迁 2010-6-1 7:37:08

文管考古单位不能散伙 [回复] 如果用我的一个观点来否定所有华夏远代的近代的历史文物资料，特别是珍贵的地下文物，这是对我的不尊，我没有这样说过。你不是“以史为据”吗？你连出土文物都不承认了，你的“史”指的是什么？在你的眼里，“我”就是史。希望你对我的著作不要断章取义，更不得拉我的大旗充你的虎皮。否则，我将到法院起诉你 yys： (2010-6-1 18:59:08) Re:谁能否认朝歌是纣都呢？ 你能否认朝歌是纣都吗？

123456 2010-5-26 13:49:46

1234 [回复] 靳朝封小时侯听老人说过，他是好像是个站山为王的土匪，故事有点神化

高乘根 2010-5-25 13:08:05

钱松是谁？ [回复] 淇园高氏始祖墓立有一块清乾隆二年镌刻的石碑。碑铭记载，邑令钱公讳松亲临高氏始祖冢茔祠堂验视。此碑为髙鑑儆携族人置立。翻阅浩浩《淇县志》，钱松在淇县并没有留下多少痕迹。但从“内乡历代县令名单”中旁证出，乾隆六年在内乡的县令钱松就是乾隆六年之前在淇县任职的县令。大概此人是乾隆六年调到了内乡县。

高乘根 2010-5-22 20:55:36

“朝过淇县”诗 [回复] 由于几百年过去了，当时的地理原貌已无法考察，现在也只能靠有文字记载的资料和传说了。但根据折胫河北的村名叫石桥，河南的村名叫水屯，估计跟水洼地有关。出南关往西南水屯村的西边和高楼新庄村的东边古时的确有一条官道。过去的官道上不会有现在的水泥路面或柏油路面，但交通工具车马类都对道路起着毁坏性的作用。如果按正常推理，一条建在水洼地的道路上的泥泞给行走人带来的诸多不便也就在情理之中了。至于高登桥建在什么地方并不重要，它只不过是建在比泥泞道路更难走的河道上方便行人的一座建筑物。 姚慧明： (2010-5-23 0:32:47) Re:恕我愚钝 谢您回复！恕我愚钝，仍不理解。但对诗意的理解来说，知道高登桥的来历也就够了，具体情况，时过境迁，不便弄清，也许不必再钻牛角尖了。 老农： (2010-5-23 9:11:14) Re:请看:高登与高登桥 http://qxzc.net/ngsg/ngsg/(7).htm 姚慧明： (2010-5-23 10:37:23) Re:早拜读过那段文字 所说文章早已拜读过：“明嘉靖二十三年（公元1544年），淇县出现洪涝灾害，南关南段官道被山水冲决长达两三里，淤泥积有数尺深。由于地处官道，来往官民车辆众多，跋涉泥水之中，民众苦不堪言。”文中并未说因无桥而过河困难，只说道路泥泞，也未说泥泞的原因是因无桥而造成的，所以道路泥泞的问题用造桥的方法去解决，似乎不太合逻辑，看不明白二者之间的因果关系。不过无关重要，姑且存疑罢了。

高乘根 2010-5-18 14:33:28

“早过淇县”诗 [回复] 高登，字淇园，（父高虎山，生三子，长高钦，次高惠，三高登）。明淇县北阳村人。明隆庆间乡耆，好义乐施，捐资建桥，邑令张公宜题碣曰高登桥，邑乘有记载。（见《淇园高氏宗谱》西门卷） 姚慧明： (2010-5-20 8:05:25) Re:高登桥的疑问Re: 看《南关索古》中的有关材料，不明白修一座桥怎么就能解决泥泞问题。“高登桥下水汤汤”，桥应该是建在折胫河上的，按理解决的应是过河难的问题。无缘实地考察，祈望能解除迷津。

高乘根 2010-5-15 18:52:23

淇河古诗三百首 [回复] 《大伾山》作者高尚志，明朝淇县北阳村人。清九门提督高遐昌的嫡系高祖。（见《淇园高氏宗谱》） 姚慧明： (2010-5-16 0:56:39) Re:关于高尚志 《淇河古诗三百首·大伾山》【作者简介】：高尚志，明寇县（今属山东）人，进士。万历十七年（１５８９）任浚县知县。源于浚县志。会不会是重名的两个人？不然需要历史证据。

高乘根 2010-5-15 15:02:09

武公祠二首 [回复] 高滋荷，字坦若。高遐昌之孙，高鑑儆之长子。清雍正乙卯科选拔贡士，钦差天津放赈以知县用。（见《淇园高氏宗谱》）

高乘根 2010-5-11 13:13:15

孙宜孙《朝阳野色》诗 [回复] 高遐昌在康熙四十三年二月二十六日为明威将军孙振仍撰写的碑文中写到；世谱淇园伯大父徵兰（孙孙徵兰），前明天启壬戌进士，由行人司行人，历官福建道御史。生子隆孙，顺治辛卯经魁；大父纫兰，贡监。生子三；长宜孙，顺治乙酉经魁，戊戌会试中式副榜季；顺孙，邑庠生仲公文；百孙，岁贡生福建泉州府通判。 不难看出，孙宜孙为孙徵兰的大侄子。孙徵兰胞弟孙纫兰的长子。（高乘根） 姚慧明： (2010-5-11 14:13:36) Re:感谢高乘根先生 感谢高乘根先生的无私和热诚，感谢您提供了宝贵的历史资料，使《朝阳野色》这首诗的作者孙宜孙的身世更明朗了。 欢迎您继续关心《淇河文化研究》中其他文字，谨请您作网站的顾问，时刻恭候您的批评和指正！ 再致谢意！

朱莉娅 2010-5-8 10:53:24

为什么删除？ [回复] 杜老师的文章《豫北农村一青年婚礼花费明细》不知何故已删除，难道仅仅因为一网友的调侃吗？我觉得挺好的，我还没来得及跟帖呢： 一笔辛酸账， 检点恶俗伤。 数字虽无情， 斯人已断肠。 老农： (2010-5-8 11:49:55) Re:可惜 支持朱老师评价,是杜老师自己删了,可惜!该文列之明细,引人深思! 世俗如此,人言可畏! 朱老师，郑老师： (2010-5-8 13:29:20) Re: 谢谢朱老师，郑老师。也许是文章放错了地方。我会把它放到现代民俗一类的栏目里。 凤凰宅主： (2010-5-8 19:09:56) Re:支持 朱老师和郑老师说的很好，朱老师的诗更好，是飞机上的暖瓶——高水平！一下子就抓住了问题的中心和要害，佩服！ 其实，永沛兄不仅心细，而且还小，让别人说说又何妨？百花齐放才是春，能引起争鸣本身就表明作品得到了大家的关注。为什么要删？说不定是那位文友和你闹着玩哩。 关于那篇文章，一如永沛兄的其他近作一样，不追求华而不实，注重内涵，意义很深远，值得过来人尤其是当了公公婆婆的人回味、欣赏，我在第一时间已评论过，此处不再赘述。 老兄大胆地往前走，往前走，莫回呀头！ 请把那篇文章还传上吧。

高氏 2010-5-7 20:12:27

淇县高氏宗亲联谊会 [回复] 祭始祖高平 利子孙后代 淇县高氏 宗亲联谊会领导名单 （同一职务按辈分大小排列） 族长：高云派 顾问：高志派 高明派 会长：高乘根 副会长：高待福（阁南） 高永钧 高信钧 秘书长：高和钧（县城内） 会长助理：高乘铭（宋窑） 高渐田（方寨） 高连集（北阳） 法律顾问：高待东（县城内） 易经指导：高春然（水屯） 高待和（史庄） 高待庆（新乡秀才庄） 理事：高乘顺（辉县姬家寨） 高乘芝（辉县姬家寨） 高乘林（水屯） 高乘祥 高乘福（新乡公村） 高乘国（浚县高营） 高云然 高雁然 高存然 高民然 高杰然（郑州） 高忠然（新乡公村） 高当然（庙口） 高凤然（庙口） 高根然（小庄） 高福然（新庄） 高同然 高胃然（浚县高营） 高安然（辉县中小营） 高祥然（卫辉大双） 高待平（下庄） 高待华（下庄） 高待道（礼合屯） 高待营（南门里） 高待兴 高待海 高待合（北小屯） 高待红（延津南皮） 高待振（田沟） 高待生（田沟） 高待有（石桥） 高待海（姜庄） 高待发（辉县冯庄） 高待云（史庄） 高待业（史庄） 高待峰（县城内） 高待利（西街） 高待成（浚县草店） 高待泉（南关） 高待朝（付庄） 高待银（卫辉徐庄） 高待学（高营） 高待明（水屯） 高待友（卫辉后庄） 高待红（延津南皮） 高待彩（延津南皮） 高待美（黄堆） 高金钧（卫辉后庄） 高万钧 高演钧 高顺钧 高佰钧（付庄） 高银钧（新乡公村） 高冠钧（史庄） 高永钧（黄庄） 高秀钧（西杨庄） 高桂钧（卫辉稻香） 高龙钧（卫辉秦窑） 高锋钧（新乡秀才庄） 高东钧（秀才庄） 高亮钧（方寨） 高鹏钧（方寨） 高华钧（裴营） 高生钧（新庄） 高智钧（新庄） 高燕钧（新庄） 高进钧（新庄） 高利钧（稻庄） 高德钧（延津南皮） 高胜钧（延津南皮） 高新钧（延津南皮） 高国钧（延津南皮） 高明钧（皇王庙） 高洪钧（皇王庙） 高良钧（姜庄） 高希钧（姜庄） 高美钧（姜庄） 高海钧（西裴屯） 高正钧（宋庄） 高生钧（宋庄） 高合钧（西坛） 高树钧（良相） 高渐有（延津南皮） 高渐坤 高渐彬 高渐文 高渐兴（中山街） 高渐明（余庄） 高渐才（方寨） 高渐福（方寨） 高渐文（史庄） 高渐臣（史庄） 高渐中（泥河） 高显集（阁南）注：名字后边无地名的均为北阳村人。 秘书处电话：0392—7221233 0392—7213189 河南省淇县高氏宗亲联谊会 二零一零年四月三日

贾振君 2010-4-11 17:38:19

鹿台寺最新图片 [回复] 很多土生土长的淇县人竟不知鹿台寺在哪，不知道是一副什么样子，也不知鹿台寺的历史渊源，作者新配发了一组图片，希望这篇小文能帮助你有所了解。 禹生： (2010-4-19 0:39:28) Re:贾先生怎样看待唐庄的鹿台遗址？ 位于唐庄淇河北岸的鹿台遗址是河南省级文物遗址保护单位，不知道贾先生怎么看待这两个鹿台遗址，恐怕鹤壁市很多人搞不清楚，这成为淇河文化研究中的一个公案，弄清楚这个问题也许对殷商文化研究和发展鹤壁旅游业有一定的意义。期待着贾先生的高见。 贾振君： (2010-4-30 18:51:33) Re:继续探讨Re: 禹先生：您好。 长久未上网，迟复为歉。 您的问题很好，也难以回答。不过您是这方面的专家，不妨谈谈您的见解，让更多的人了解真相。 作为一个当地人，没有人愿意认同鹿台遗址不在自己家乡的，可谓宁信其有，不信其无，况有地方史志和传说为证。 当然，学术应是科学的、客观的、严谨的，不能凭感情用事，不是一厢情愿的事情。关于这个课题，我们可以继续交流和研讨。 向您学习。 版主(hbyhm)回复： (2010-5-4 10:50:42) 非常感谢贾先生的回复！非常赞赏您的坦诚和直率！ 本人对两个鹿台的情况纳闷儿不已。幸有缘亲临观瞻，感觉两个鹿台遗址差异惊人。《“中华第一金库”——鹿台》：http://qhwhyj.cn/qhwhyj4/html/2009/3/66.htm有较详细地记述。 金牛岭的鹿台为什么没有一点“遗址”的味道呢？关永江先生写过一篇《鹿台在何处？》的文章，其中有：“《太平寰宇记》曰：‘鹿台在县西二十里’”的文字。网上搜索，《元和郡县图志/卷16》：“朝歌故城，在县西二十一里。殷之故都也。鹿台，在县西。殷纣营之，七年乃成。大三里，高千尺。”《史记（集注本）》：“集解如淳曰：‘新序云鹿台，其大三里，高千尺。’瓒曰：‘鹿台，台名，今在朝歌城中。’正义括地志云：‘鹿台在韂州县西南三十二里。’”鹿台还有个别名“南单之台”。显然唐庄之鹿台在朝歌之“北”，为什么各资料中却有不止一处的“南”、“西”、“西南”、“中”之说，实在让人不得其解。省命名"鹿台遗址"所据也不得而知。科学的本质特征是“证伪”。看来这项证伪的工作还很艰巨。愿有志于地域文化（其实意义远非如此）研究者协力探索，使之能尽快真相大白。也很希望将能拜读到贾先生和淇县的诸位专家们有关此问题研究的大作。深深地感谢！——禹生

凤凰宅主 2010-5-1 15:46:50

可以给“三根头发”建立文集 [回复] “三根头发”的三篇文章写得很好，观察生活仔细，心理活动描写细腻，敢于直逼时弊或内心深处，有功力，有勇气！ 我看应该给其建立一个文集，让伊自我加压，多出产品，让大家分享。

玉 2010-4-23 22:57:46

交通局的打击力度 [回复] 今天交通局在主管领导的授意下，在社会站和长途站严查黑出租。真是大块人心。也让我们看到了希望，政府还是支持我们正规军的。而且效果也是立杆见影。我们正规出租车全体司机，非常感谢政府，也感谢交通局对我们的大力支持。也希望这项工作能够坚持下去。我们出租车全体司机会以更高的热情和更好的服务来回报全县人民，回报政府和交通局 123： (2010-4-28 20:59:39) Re:打击黑出租车没用 打击黑出租车没用的，咱这有正规的出租车？三园？那也叫出租车？比TM的黑出租车还黑！相信很多人应该愿意强烈打击三源，而不是黑出租！

签写留言 切换到论坛模式

| 管理

[评论留言分页]

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] (共21页)　转到页

[留言搜索]

搜索： 按姓名搜索 按标题搜索 按留言内容搜索 按版主回复搜索