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淇史钩沉 - 淇县轩辕坟(二)
淇县轩辕坟(二)
 
作者:贾振君  加入时间:2018-8-21 10:19:56  点击:

 

        在轩辕坟遗址,邹衡先生仔细察看,并不时挥铲挖掘,他说,我们古老的中华民族,从黄帝时代起,就告别了蛮荒混沌的岁月,拉开了5000年文明史的帷幕。先祖轩辕黄帝率领先民们,磨砺智慧,统一华夏,安定四方,黄帝也成了中华民族的始祖,后人敬称为“人文初祖”。相传黄帝有土德之瑞,他礼贤好义,倡导勤劳生存,教人们建造房屋,烧制陶器,种植五谷,驯养家禽,在他那个时期,中华民族产生了文字、舟车、音律、算数、医学等。相传他的妻子是一位叫嫘祖的妇女,教女性养蚕、缫丝和纺织,中国自此以后有了纺织业。作为中国夏、华两族的始祖轩辕黄帝,他的陵冢究竟在中国何地?史学界公认的黄帝陵(墓、坟),全国共有10处,即河南省灵宝黄帝陵、河南省新郑黄帝陵、河南省淇县轩辕坟、陕西省黄陵县桥山黄帝陵、山东省曲阜黄帝陵、甘肃省天水市黄帝陵、甘肃省正宁黄帝陵、北京市平谷县黄帝陵、河北省怀来县黄帝陵、河北省涿鹿县黄帝陵。

淇县轩辕坟石门(石坊)石柱上的画像石(残)

    由于黄帝活动在远古的传说时期,再加上中国的土地广阔,而各地人民群众又都思念这位人文初祖,所以关于黄帝的陵墓也就有了不同的说法,这是极其正常的。其实黄帝陵都是衣冠冢,说到底都是后人对他思念而修筑的纪念性建筑,并不是真正的陵墓,不同历史时期在各个地方都建有黄帝陵也是很有可能的,这也是中国帝陵史上的第一谜。邹衡先生表示,对于淇县轩辕坟,我们尚不能排除它的真实性。

中国先秦史学会鬼谷子研究分会名誉会长、知名学者王革勋先生认为,淇县轩辕坟的真实性比其他几处的可信度更高。他的证据有三。其一,从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清,除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外,都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀。秦始皇扫灭六国统一天下后,规定天子的坟墓一律称作“陵”,一般庶民坟称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设“庙”。从淇县轩辕坟的匾额上称“坟”来看,建筑时间应早于秦代,大家已约定俗成。而且淇县轩辕坟旁正好有一座古庙,与汉代的规定是吻合的。其二,黄帝生前的足迹遍及沬的周边。黄帝有二十五个儿子,长子昌意,次子少昊。昌意封邑南乐,葬于南乐吴村。少昊长于安阳,封邑建都曲阜,曲阜今有少昊陵。昌意子颛顼,先辅佐少昊帝执政,少昊死后继位,迁都内黄帝丘城(梁庄乡大城村)。并葬于此。少昊之孙帝喾,辅政颛顼,偃师、商丘皆有其封地,死后亦葬内黄。从历史常识来看,子孙的坟墓都不会距其父亲、祖父的太远,无疑,淇县轩辕坟更靠谱。其三,为何历代《淇县志》中无“轩辕坟”的记载?《朝歌乡志》载:“相传黄帝死后,葬于沫”。“殷纣时,相传其坟为群妖所据,姜子牙以火焚之,墓毁”。一部《封神演义》把帝辛(殷纣王)泼了一身污渍,苏妲己更是红颜祸水,姜子牙把“群妖”藏匿地轩辕坟付之一炬。之后,轩辕坟被后人所诟病,成了肮脏之地的代名词。淇县人唯恐避之不及,谁还敢载入史册?即使以前的史籍上有记载,也不排除遭到后人删减。

 

    史学界认为,自王莽新朝终至东汉始,由于地名的更改及人为对史籍的删减,黄帝原冢究竟地处何方就成了一个问题,从此变得扑朔迷离,争论不休。此后历朝历代,由于史料混淆,因此上古中国之地和诸祖陵寝坟冢越发弄得不清不楚了。各种史料证实,世人公认的黄陵县“黄帝陵”并非轩辕黄帝的“原葬之地”,只不过是黄帝的“衣冠冢”而已。另查,新郑县有轩辕丘,云是黄帝的出生地。灵宝县有黄帝陵,云是靴袜冢。而淇县的轩辕坟为何冢有待进一步探讨。




 

 
     
淇县轩辕坟(二)

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