古都朝歌研究 今天是:
  朝歌研究主页 商都研究 卫都研究 淇史钧沉 朝歌人物 文物文献 姓氏寻根 研究动态 百家争鸣 学者介绍  

 

   

 

百家争鸣 - 鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁 (2)
鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁 (2)
 
作者:燕昭安  加入时间:2018-8-4 20:39:50  点击:

 鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁  (2)

燕昭安

鹿台鹿台寺鹿台遗址鹿台阁(2)

在朝歌城西鹿台建立寺院(鹿台寺),成为佛家圣地,是从南朝梁武帝时期(公元502年左右)开始的,距今已经1500余年。

淇县城西金牛岭内的鹿台寺现珍藏有《定国山鹿台寺额》石碑拓片,刊刻于金皇统四年(1144年),距今已有近千年。这块十分珍贵的石碑高176公分,宽62公分。因年代长久,石碑已不知所踪,所幸民间藏有石碑的拓片。拓片中有些字迹已辨认不清笔者反复辨校,整理出碑文如下:

定国山鹿台寺额

夫义之将废,君子出焉;道之将废,圣人生焉。肇自伏羲至于殷末,历代相成(承),贤愚汩没,盖出乎天之历数。岂可谓沛然而能之哉。

当以殷纣之际,善根灭,子弑其父,臣杀子,上下相凌,诸恶并进。故我如来应劫化现,始于西方,后传东土,五教三乘之彰天下,渐使黎民颇归佛性,周之始也。

至于大梁,武帝之时,圣法广悟,禅门建寺宇于六合,闻严科于三界,法论常转,万化沾思,罗汉僧同时出现,或居山林草莽,或处京邑州畿,建寺修宫,兟(shen)兟普处于是。

祖师和尚选定国山而住持也,其间有鹿台一所,不记历年。至于大唐天宝七年十二月初一日,帝为太子降生,修诸寺,于是乃居,敕赐名额,号曰鹿台之寺。东至青龙山,南至黑石山,西至崖岭,北至天柱山。四围云岫万垒,峰峦石,奇珍水祥烟,千景万状莫能所言。殿阁廊庑壮耸周,时皆爱也。

何期唐末,山衰道微,佛法讪毁,汰僧徒,名寺稽十中绝九。幸有祖师智升和尚,愍湮沉于教,藉之法门,率侣陈词闻于卫郡,状中朝省至今犹得而存焉,乃太平兴国二年三月十八日之实事也。又至巨宋宣和乙己之际,兵四兴,纷河朔,寇盗据守山泽之间,莫详其数,此寺稍有毁坏,仅数年矣。

至于大金天会十二年岁次甲寅,龙虎安处,勇士息肩,黎庶平宁,善风重振,有本寺主僧童辛,恐以浸润损坏,复用于祟,命余成句刊石于是,所纪岁月示之后人也。

  皇统四年五月十二日  住持沙门 童辛 立石   童兴

                          受业师 惠贵  惠源  惠信

            浚州卫县鹿台乡碑记   释惠超    刊石  

鹿台鹿台寺鹿台遗址鹿台阁(2)

朝歌城西鹿台寺金皇统年古碑

通过金皇统四年《定国山鹿台寺额》碑文,我们知道了位于朝歌城西的鹿台和鹿台寺创建的来龙去脉,以及历代修造情况。碑中把从西方传入东土的佛家思想,也与对商纣王的褒贬臧否联系起来。说商纣王上下相凌,诸恶并进”,天下大乱,所以需要引来佛主如来,“渐使黎民颇归佛性”,并且认为那是从周朝开始的。

碑文对鹿台寺周边环境做了详细的描写,东至青龙山,南至黑石山,西至苍崖岭,北至天柱山;云岫万垒,珍水祥烟,殿阁廊庑,千景万状。

鹿台鹿台寺鹿台遗址鹿台阁(2)朝歌城西鹿台四周群山苍翠

石碑还记载了这一带曾有过“定国山”的地名。定国山这个名字后世不知为何并没有沿袭下来,却在“鹿台乡碑记”中留下了珍贵的记载。商纣王在牧野之战兵败后,蹬鹿台自焚,周朝遂得建立,想必“定国山”的名字,与周朝立国改朝换代有关。

鹿台鹿台寺鹿台遗址鹿台阁(2)朝歌城西鹿台天柱山
 

石碑还记载了这一带曾有过“定国山”的地名。定国山这个名字后世不知为何并没有沿袭下来,却在“鹿台乡碑记”中留下了珍贵的记载。商纣王在牧野之战兵败后,蹬鹿台自焚,周朝遂得建立,想必“定国山”的名字,与周朝立国改朝换代有关。

由于宋金以后,鹿台寺一带山区土匪盘踞出没,附近的孙家寨海拔近千米,是著名的老抬儿(土匪)窝。因此明清时期修订县志的时候,对这一带记述非常粗略,定国山及周边几个山峰的名字没有沿袭下来,而在“鹿台乡碑记”中,留下了珍贵的记载。

根据此碑记载,鹿台寺始建于梁武帝时期(公元502年);唐天宝七年(748)十二月初一,为了庆贺太子降生,皇上曾特地赐给鹿台寺刻有“鹿台之寺”的匾额。有了皇帝的赐匾,鹿台寺名声大噪,佛事鼎盛。碑文记载了当时鹿台寺的范围四至,以及当时盛况。

唐朝后期乃至五代,佛教遭受扼制。中国古代政教史上有名的“三武一宗”灭佛(又称之四厄,佛教界称“法难”)事件,其中“二厄”:唐武宗会昌禁佛、后周世宗大举限佛,都发生在此时。鹿台寺也未能幸免。碑文记载:“何期唐末,山衰道微,佛法讪毁,当时有名的佛寺“十中绝九”,多数都被捣毁。而鹿台寺住持智升和尚到处奔走,据理力争,带领僧侣们请愿,先是到卫郡,最后直接把请愿书呈献到朝廷,终于在宋太平兴国二年(977)三月十八日,获准保留鹿台寺。

北宋末年的宣和乙巳年(1125),鹿台寺在战火中遭到严重破坏;金天会十二年(1134)又开始重修,皇统四年(1144)五月十二日鹿台寺重建落成。

现存于鹿台寺还有一块清雍正十年(1732)石碑,记曰:

    淇治正西二十里有寺名曰鹿台,乃古刹胜境也,创建于皇统四年,历

明至清,其间重修……       雍正十年正月二十四日谷旦立

刻于金“皇统四年”的古碑,与现存于鹿台寺的清朝雍正石碑正好前后相互呼应。清雍正碑把金皇统四年作为鹿台寺创建之年,可见当时鹿台寺毁坏的程度比较严重,金天会十二年开始的那次修建幅度较大,堪比重建。此次修建历经11年,于金皇统四年完成。这块现存于鹿台寺的清雍正十年碑,与金皇统四年的《浚州卫县鹿台乡碑记》正好上下衔接。

数百年以后,清朝雍正十年再次重修,基本保持了原有规模。其后,寺庙逐渐毁弃,到上世纪九十年代末,仅存残墙断壁和寺院石头台阶、大殿石头基础。

鹿台鹿台寺鹿台遗址鹿台阁(2)朝歌城西鹿台寺

本世纪初,当地村民在原址上再次重新修建。然而,虽然寺院大门仍然悬挂“鹿台寺”牌匾,但是,村民分不清“儒、道、释”,在其大殿正中间,却塑立了周文王的雕像。

鹿台寺里面塑了周文王的像,让人五味杂陈。为什么商纣王的鹿台让周文王占领,佛家的圣地让儒家进驻?不少人摇头:殷商的地盘再次被周朝占领,这不是因应了郭沫若的一句诗殷人鹊巢周鸠居(《观圆形殉葬坑》)”吗?

然而,细想起来,当初商纣王被逼上鹿台自焚,周族打下江山,建立起绵延八百年的周朝,把鹿台一带的高山取名“定国山”。从这个角度看来,此处塑周文王像,不也算是名正言顺的吗?

历史冷酷无情,帝辛商纣王始创的商朝国库,武王伐纣时被烧成废墟;从南朝大梁时期开始,被佛家“占领”1500年;没想到进入二十一世纪后,又被周朝杀了个回马枪,再次“进驻”了鹿台寺。




 

 
     
鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁 (2)

《古都朝歌研究》 由河南淇县淇园工作室和淇县之窗网站联合 主办  栏目主持人:闫玉生  王之珩  贾振君  策划设计:老农
 电话 0392-7222204    电子邮箱: dong-tuozi@163.com      版权所有 未经书面许可 不得复制、翻印、镜像!    

豫ICP备05000447号    豫公网安备 41062202000003号