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朝歌人物 - 关于微子启的思考(一)
关于微子启的思考(一)
 
作者:夏伟田  加入时间:2018-11-6 19:22:15  点击:

 关于微子启的思考

夏伟田

 

微子启为商王帝乙长子,纣王长兄,子姓,名启,因为封在微,爵位属于子,所以叫微子或微子启。历史上人们对微子启评价不一,争议很大,除孔子将其列为商末“三仁”之一外,很多研究商史者对其评价不高,还有人认为微子启很坏。毛泽东直接将微子启定义为叛徒。孰是孰非,让史料说话。

1、微子启与幼时子受(纣王)两人关系如何?

据专家推算,微子启比纣王年长1520岁。从史料看,较早活跃在政治舞台上的微子启与幼时的纣王关系极不融洽,根本看不起子受(纣王)这个小弟弟,认为子受(纣王)小时侯就顽皮,不学好。《微子》中说:“我旧云孩子,王子不出”。《论衡·本性》解释为“纣为孩子之时,微子睹其不善之性。性恶不出众庶,长大为乱不变,故云也。”意思是说纣王很小的时候,微子已看出他的本性不好。由此看来,微子启和纣王从小关系就不融洽,常说纣王坏话。从此以后,背后说了纣王一生坏话(后有史料证明)。

2、微子启与纣王争夺过王位吗?

《吕氏春秋·当务》:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。”意思是说,纣王和二位同母兄长相比年龄很小。当子受(纣王)还是孩童时,微子启就已经活跃在政治舞台上了。从众多史料上判断,微子启与其叔辈比干、箕子年龄相近。《吕氏春秋·当务》又云:“纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾;已而为妻而生纣。纣之父,纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰:‘有妻之子而不可置妾之子。’纣故为后。”

《姓氏五书》曾说:“帝乙废弃(启)立受辛,太史元铣据法力争。”元铣是支持微子启而反对帝乙把王位传给子受(纣王)的。

可见,微子启与纣王争夺过王位。

3、微子启出逃何处?向纣王进谏过吗?

微子启为王室显贵,虽然没有继承王位,但是在帝乙和帝辛统治期间,是朝中重臣,都城西部有自己的早期封地,与部分王室贵族、祭祀神职人员关系密切,权势较大。微子启与纣王的治国观点不同,又认为纣王骄奢淫逸,国家将要败亡,王子比干、大臣祖伊对纣王数次规谏,纣王不听。在此背景下,微子逃亡,或说发狂。

从记述微子启的史料《尚书·微子》《史记·宋微子世家》看:“微子度纣终不可谏”,只是说明微子启估计纣王不会纳谏,而不是数次进谏。只有《史记·殷本纪》笼统提到“微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。”更多的是微子启和其集团内的人员议论纣王如何坏,如何逃离。

《尚书·微子》曰:“父师、少师,我其发出狂?吾家耄逊于荒?今尔无指告,予颠隮,若之何其?”(译文)微子说:“父师、少师,我是被弃而出逃亡在外呢,还是呆在家中到老而避于荒野呢?现在你们不指点我,恐怕就要陷于非义,究竟怎么办啊?”

《史记·宋微子世家》曰:于是微子度纣终不可谏,欲死之,及去,未能自决,乃问于太师、少师曰:“殷不有治政,不治四方。我祖遂陈于上,纣沈湎于酒,妇人是用,乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄,卿士师师非度,皆有罪辜,乃无维获,小民乃并兴,相为敌仇。今殷其典丧!若涉水无津涯。殷遂丧,越至于今。”曰:“太师、少师,我其发出往?吾家保于丧?今女无故告予,颠跻,如之何其?”太师若曰:“王子,天笃下灾亡殷国,乃毋畏畏,不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”遂亡。(译文):于是微子估计纣王至死也不能清醒,打算一死了之,或离开纣王,自己又无法决断,便去询问太师、少师说:“殷朝已经没有清明的政治,不能很好地治理四方。我们的祖先在上世贡献了才力,取得了成功,纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中,唯妇人之言是从,扰乱败坏汤王的德政。殷朝上下大大小小都热衷于草野盗窃、犯上作乱,而朝廷大臣也互相仿效,违法乱纪,使得人人有罪,自然他们的爵禄也就无法继续下去。朝廷既乱,百姓便各起于四方,互为仇敌,天下失去了协和的局面。现在,殷朝丧失国典,如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡,指日可待了。”微子继续说:“太师,少师,我将何去何从呢?我们的殷朝还能保住吗?你们无意告诫我,我如陷于不义,那么怎么办呢?”太师顺着说道:“王子啊,天帝降临灾祸灭亡殷朝,殷纣上不畏天、下不畏民,又不采纳长者老者的意见。今天,殷朝臣民竟违背和诬秽神祇意旨。现在,假使真能救治殷朝,国家治理好了,即使自己死了,国家还得不到治理,那就不如远走他乡。”于是,微子离开了殷朝。

那么,(结合后面提及材料分析),微子启没有数谏、强谏,只是暗中说些儿纣王坏话,密议的结果就是隐匿起来。微子启逃跑到哪里去了?是逃亡到他的封地晋东南潞城一带,还是与太师,少师一起潜逃周国?从以后发生的共头山之盟事件来看,微子启逃到封地的可能性较大。(共头山在今辉县苏门山一带)

4、共头山之盟和四内之盟说明什么?

《吕氏春秋·诚廉》:武王即位,观周德,则王使叔旦就胶鬲于次四内,而与之盟曰:“加富三等,就官一列。”为三书,同辞,血之以牲,埋一于四内,皆以一归。又使保召公就微子开于共头之下,而与之盟曰:“世为长侯,守殷常祀,相奉桑林,宜私孟诸。”为三书,同辞,血之以牲,埋一于共头之下,皆以一归。(译文):武王将登位,宣扬周德,派叔旦到四内去找胶鬲,跟他盟誓说:“让你俸禄增加三级,官居一等。”准备三份盟书,文辞相同,把牺牲祭品的血涂在盟书上,一份埋在四内,两人各持一份而归。武王又派保召公到共头山下去找微子启,跟他盟誓说:“让你世世代代作诸侯之长,奉守殷的各种正常祭祀,允许你相奉殷天子祭祀之乐《桑林》,把孟诸作为你的私人封地。”准备三份盟书,文辞相同,把牺牲祭品的血涂在盟书上,一份埋在共头山下,两人各持一份而归。

思考:共头山之盟应该是微子启隐匿在其封地时与周签订的,共头山或在微子启封地内,或紧邻微子启封地。微子启的早期封地就在豫西北、晋东南一带。签订盟约时微子启正处政治危机时期。微子启与胶鬲有共同的新主子,应该属于一个政治集团。

周有什么资格、为什么会许诺微子启世为长侯,守殷常祀以及相奉桑林,私有孟渚之利?周有什么资格、为什么会许诺胶鬲俸禄增加三级,官居一等。微子启、胶鬲又是如何报答周人的,微子启、胶鬲给周人有什么许诺?

其实,说明白了,只有周取代商才有资格践诺誓言,只有微子启、胶鬲帮助周取代商,周才会给予微子启、胶鬲这么优厚的许诺。




 

 
     
关于微子启的思考(一)

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